《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。存双钩摹本，藏于台北故宫博物院。前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”。米芾书史谓“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是‘奉橘三百颗（帖作枚）霜未降，未可多得

《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖运笔流畅，结构完美。字体有大有小，笔画有粗有细，在保持整体和谐的前提下，增强了字与字之间的形态变化，具有动态美；在

说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山

唐伯虎临的兰亭序肯定是没有王羲之好的。我们从以下几点开始说明。第一章，法气韵上。唐伯虎临的兰亭序是在格子之中，所以就整体变化来看，是没有冯承素钩摹的兰亭序漂亮的。冯承素钩摹的兰亭序是最贴近原本的，属于

王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须 臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。《孔侍中帖》，为唐代内府摹本

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”世人常用曹植的《洛神赋》中的这句话来赞美王羲之的书法之美。自从唐太宗李世民大力宣扬王羲之的书法之后，历代书法家和书法

王羲之草书《转佳帖》，拓本，9行，62字，收刻于《大观帖》《绛帖》《宝晋斋法帖》等。王羲之行草名帖，多以尺牍形式出现，内容主要为问疾、自况等。《转佳帖》正是王羲之患病多念之时，与老友交流思想的一件信札

王羲之笔法是具有篆隶遗韵，汇碑、帖线条优势，集篆隶、楷书用笔习惯，以绞转为主要特点的丰富用笔，细而化之具有六个方面的主要特征。▲《孝女曹娥碑》一、具有楷书用笔习惯这里所说的楷书，不是特指哪一个朝代的楷

《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》、《忧悬帖》合装。前后九行共一纸，总称为《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。纵24.8厘米，宽41.8厘米。画心中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。原为手卷，现改为轴装，为

【释文】忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。【大意】挂念悬思片刻也不得释怀，因此，意欲遣书发信以获取你的近况。行书章气：《忧悬帖》章法的动线特征：汉字每个单字，都可画出一条直线，它的位置是表示字倾

沈度(1357～1434)，明代书法家，字民则，号自乐。华亭（今上海金山）人。明洪武时举文学不就，永乐时则以善书选为翰林典籍。他擅长篆、隶、真、行诸体书，其小楷始化于虞世南、赵孟頫等，《千字文》通篇笔

沈度，（1357-1434），明代书法家，字民则，号自乐。明松江府华亭（今上海金山）人，与弟沈粲皆擅长书法。朱元璋时因罪被贬云南，成祖时选拔28位中书舍人专习二王书法，以善书入翰林。由典籍历迁侍讲学士

唐摹王羲之《丧乱三帖》介绍：王羲之《丧乱帖》与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，合称《丧乱帖》或《丧乱三帖》，是王羲之著名法帖之一。传世为唐人摹王羲之尺牍，行草书，硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。其中《

王羲之绝世书法名作《兰亭序》，晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流

王羲之书法小楷《黄庭经》右军书法妙如何？龙跃山岗虎卧坡，黄庭一卷几多字，换尽山阴道士鹅！王羲之书法小楷欣赏《黄庭经》，原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养

王羲之楷书《佛遗教经》，亦名：《佛垂涅槃略说教诫经》，永和十二年六月旦日山阴王羲之书！王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（

王羲之草书《十七帖》，《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞

王羲之《三藏圣教序》唐怀仁集字，唐怀仁唐代书法家。僧人。住长安（今陕西西安）弘福寺。曾集摹王羲之行书字迹成《大唐三藏圣教序》。碑刻中此为独创。北宋周越《古今法书苑》载：“文皇制《圣教序》，时都城诸释委

《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏本纸右端钤有日本桓武天皇（737－806）的"延历敕定"朱文印。原帖为卷子，现改装为轴，为"丧乱帖"、

梁诗正（1697—1763），清朝大臣。字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。幼有异禀，五岁始能言，授以四五言诗，略上口，即能诵。长擅文学，偕同杭世骏、陈兆嵛等六人结“月课诗社”，有《质韦

徐邦达认为《二谢帖》“有几个字点划纠缠舛错，象‘迟’字下的‘咏’字，中间一点毫无依傍”。（《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》31页）刘涛也认为《二谢帖》中“第一行‘咏’字笔画承接交待不清，第二行‘女’字有改笔”（《中国书法全集》362页）。徐邦达在所作《书画的作伪》（载《中国书画》2010年09期）一文中又说道：“有一些勾摹者不太懂得行草书的写法，有时会将牵丝的笔画搞错。例如唐摹王羲之《二谢帖》中的‘咏’字，《奉橘帖》（按，应为《平安帖》）中的‘余’字，等等，很容易明显看出来。”王羲之《二谢帖》 摹本　

王羲之的书法之所以受到如此追捧，最主要的原因在于他把汉字书写从实用引入到一种注重技法、讲究情趣的境界，而欣赏王羲之的书法之美，也成为历代文人墨客的一件雅事。 　　王羲之是我国东晋时期著名的书法家，在历史上有着“书圣”的美誉。从古至今，他的书法影响了一代又一代的书苑名家。　　王羲之的书法之所以受到如此追捧，最主要的原因在于他把汉字书写从实用引入到一种注重技法、讲究情趣的境界，而欣赏王羲之的书法之美，也成为历代文人墨客的一件雅事。在天津博物馆的展厅中，展示着一件唐人摹写王羲之的草书《寒切帖》（又称《谢司

王羲之《快雪时晴帖》释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。白话文释文：山阴张先生你好，刚才下了一场雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚会我没能去，心里很郁闷。你家送信的人说，不能在我这里多停留，要赶快回去，那我就先写这些吧。王羲之敬上。王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，

近几年来，我用比较多的时间研究了二王的手札，与此同时，也研读了一些关于他们书法的评价观点。然而，或许是由于这些评论的措辞过于晦涩，让人云里雾里；或追求华丽和新奇，而其含义又没有明确定义，致使很多人不明不白，糊里糊涂，总是觉得如鲠在喉，不过瘾。下面略谈谈本人的学习体会，与大家分享。1、王羲之笔法严谨而又丰富，动作复杂而又微妙，这是其内在的情感修养决定的，一般的学习者难以企及。正如孙过庭《书谱》中称：“子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂徒功用不侔，亦乃神情悬隔者也。”2、王献之笔法自然流畅，简洁明了，因势利

王羲之笔法是具有篆隶遗韵，汇碑、帖线条优势，集篆隶、楷书用笔习惯，以绞转为主要特点的丰富用笔，细而化之具有六个方面的主要特征。▲《孝女曹娥碑》一、具有楷书用笔习惯这里所说的楷书，不是特指哪一个朝代的楷