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古籍,可谓真正的收藏之巅

发布时间:2019-05-28 12:02:25  来源:收藏之家    采编:老藏  背景:

中华古玩网讯 有人曾说,在中国古代,只有“藏书家”才能称得上是真正的收藏家,甚至可以说,没有藏书文化,便不会有中国的历史文化。的确,翻开中国传统收藏史,我们不难发现,书籍,这一看似再寻常不过的物品曾是中国传统收藏家的最爱。

而在当前的收藏领域,古籍善本也是门槛最高的收藏门类,其极强的专业性,似乎非大学问家就无法“染指”。古籍,可谓真正的收藏之巅。

书籍:传经载道敬惜字纸

中华民族是以圣贤文化为其特征的,因此,对于传经载道的典籍十分尊崇,所谓“敬惜字纸”就是这种文化传统的形象化喻指。古人关于图书的评价很能说明这一问题。《隋书经籍志》称:“夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德……其王者之所以树风声,流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯道……今之所以知古,后之所以知今,其斯之谓也。”

正是由于书籍的重要性,我国历朝对于刻书事业都极为重视。唐及五代十国时期,印刷术开始推广和应用,一些佛经及儒家典籍的刻书开始出现。

肇始于唐代的雕版印刷术在经历了五代十国时期的发展后,终于在宋代迎来了它的黄金时代一一官、私、坊刻书系统的庞大网络铺展开来,刻书内容范围更加扩大,不仅刻印儒家经典著作,又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文,品类丰富繁多。也因此,宋代的图书事业迎来了一个繁荣的高峰。明代的印刷业规模大、分布广、品种多,是中国古代印刷史上的全盛时期。明代印刷技术更加成熟,图版刻印更为精良。清代及民国时期的精刻本,也多有特色。

藏书:重要事宜文化自觉

中国的藏书传统并非源起于宋。早在商周时期就有了收藏档案、简册的官方机构。私家藏书也于春秋战国时期出现。但早期图书的载体多为笨重的竹木简,贮藏、书写、携带均不方便,靠手抄复制,成之不易,聚之更难,私藏者寥寥。随着魏晋南北朝到隋唐学术文化的大发展,以及造纸技术的突破,藏书数量和规模才有了明显增加。

北宋时,各地政府也都建有藏书机构,至南宋时已极为普遍。如江南十一府,每府都有一定规模的藏书。私人藏书之风,也有了更大的发展。当时“官稍显者,家必有书数千卷”,出现了许多著名的私人藏书家。如北宋初期的江正、李方、宋缓、王诛等,后期又有叶梦得、晁公武、郑樵、尤袤、陈振孙等人。这些藏书家的收藏都达到万卷以上。

到了明清时期,藏书之风尤盛,藏书家遍及全国,逐渐形成了江、浙、闽三个藏书中心地域。明清两代的知名藏书家多以干计,各家所藏动辄几万卷,甚至达到几十万卷。

正是基于对典籍的崇尚,古人视藏书为重要事宜。司马光曾教育其子说:“贾竖藏货贝,儒家惟此耳,然当知宝惜。”清孙树礼说:“积财以贯计,积书以卷计。积财十万贯,子孙日夕取求焉,不数年而用已罄。积书十万卷,子孙日夕取求焉,终其身用之不尽,更传诸子若孙,数十世亦不能尽也。故昔人有积财十一,积书十九之语。”清张金吾称:“人有愚智贤不肖之异者,无它,学之所致也。然欲致力于学者,必先读书,欲读书,必先藏书。藏书者,诵读之资,而学问之本也。”

古人把藏书之积累视为比钱财的积累更为重要的事情,这不仅从现实的功利说金玉之利有限且坐吃山空,而藏书之利无穷且作养后代,而且藏书远比积财更为高贵。正是由于对书籍的尊崇和藏书的重要,中国很早就有了藏书的文化理念,且形成了绵延不绝的藏书传统。积累藏书,也就成为一代又一代读书人的文化自觉。他们秘惜自好,不肯轻易示人,把借出与售卖同视为不孝。这方面的典型例子是明代范钦。阮元《宁波范氏天一阁书目序》禁以书下“阁梯,非各房子孙齐至,不开锁。子孙无故开门入阁者,罚不与祭三次;私领亲友人阁及擅开厨者,罚不与祭一年;擅将书借出者,罚不与祭三年;因而典鬻者永摈逐不与祭。其例严密如此,所以能久二也。”

藏书家:知识渊博多种功夫

清代学者洪亮吉曾将藏书家分为5种:其一是“推求本原,是正缺失”的考订家;其二是“辨其版片,注其错伪”的校雠家;其三是“搜采异本,补石室金匮遗亡,备通人博士浏览”的收藏家;其四是“第求精本,独嗜宋刻”的鉴赏家;其五是“贱售旧家中落所藏,要求善价于富门嗜书者”的所谓掠贩家。洪氏所说的考订家等,无一不具有专门之学,就连他最瞧不起的“掠贩家”也大多有“眼别真赝,心知古今,闽本蜀本R不得欺,宋椠元椠见而即识”的过硬本领。其实洪氏所说仍有偏颇,古代藏书家除了具有考订、校雠、收藏、鉴赏的功夫,许多人同时还是文学家、史学家、思想家、政治家和版本目录校勘学家,如赵明诚与李清照、元好问、杨士奇、王世贞、黄宗羲等人便是。

北京大学新闻与传播学院教授肖东发曾说,藏书家并非桃花源中人,其家世渊源、社会交游、专业联系,乃至生活时代之政治风云、学术潮流、价值取向等也与藏书活动发生千丝万缕的联系。从学术角度看,与藏书密不可分的更有目录学、文献分类学、版本学、考据学、校勘学、辑佚学、辨伪学等,有人统称之“治学之学”,不无道理。因而可以说,藏书事业的历史,就是一部中国古代图书事业史。

书籍的保存不仅延绵了一个民族的文化,也是一个民族文化发展的前提,人类文明正是通过对前人书籍的保存继承发展的。正因为如此,藏书也成为了收藏之巅。

责任编辑:LXC

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