杨晓阳2013年作《高原魂》 镜心

杨晓阳2013年作《高原魂》 镜心 水墨纸本；成交价:RMB 　1,035,000；尺寸：67×67厘米；拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司；成交时间：2013-06-01。

题识：青海是黄河长江的发源地，是中华文明的摇篮，孕育了上下五千年的华夏文明史，蓝天、白云、草原、鲜花是多么令人向往的地方，青海彩陶花儿民族风情是祖国青藏高原的一颗明珠。癸巳新春，杨晓阳摹。

钤印：杨晓阳、杨晓阳印

关注西北农民生活及其命运是杨晓阳写意人物画的一个主题，对于传统文化的浸透，回归传统美学，又是他另一个主题。他有一批以达摩、怀素为人物形象的作品，还借助传统文化典故、成语为题而进行的创作。应当说，传统文人形象的塑造及其一些典故、成语，是中国传统文化的重要组成部分，表现这些对象无直接的经验可借鉴，尤其在合乎完美中会带来一些难度，这不仅需要厚实的传统论知识，更需要对知识的理解。所画的形象当然不是直露地表白，需要通过画面隐喻着情致与意境，从而给人们有所启迪。

将杨晓阳写意人物画归类于现代意象型，不仅限于他专注于黄土高原西北农民生活命运的母题发掘，更重要的是他写意人物的造型和品格，追求一种相对汉唐时期的造型美学价值的尺度，在融入陕北民间意趣的基础上，施展高超卓绝的大写意风格，把人物造型与意境推向极致，树立自身强烈而独特的造型形式语言，一反当代一些画家萎颓、无病呻吟纤弱之势，充分地表现出力量、气魄和个人魅力。他对关中人物造型，不像写生型的画家，只重复前辈大家（徐悲鸿、黄胄）业已而成模式化，流露出表面生活的景象。他笔下的关中人物造型在体态上强调开张、横向宽厚，善于将人物躯体韵律化，人物的头部造型与躯干产生一种往复律动，如同音乐间的重强音，不由人们想起陕北信天游高吭和秦腔嘶吼，表现出一种崇高肃毅之气，把人体复杂的结构纯粹化成抽象的点、线、面结构，不是图案、装饰的形式，而是真正“有意味的形式”。不是静止的，或者失去生命感的东西，是鲜活的，富有生命和表现力量的“大写意”。人物面部的表现方法，即吸收戏曲、剪纸、皮影，尤其是秦俑雕塑般的结构而富有重量感。人物整体的姿态造型如陶俑、汉像砖石或墓壁画中的传统造型方式。当然、还不只是纯传统的吸收，可能还看出还吸收一些西方的结构方式。当代人物写生型着重对人物质量感的真实描绘，拿杨晓阳的关中人物与写生型画家们的作品相比，便可发现这种源于深厚文化传统，又有睿智才情的现代写意人物画，其成就和价值将会更高些。

杨晓阳的写意人物画不随时尚，无所顾忌地吸进和吸收，无所束缚，无所留恋地进行创造与变新，突破传统，走向当代。关中的人物既不是外在活动的夸张与描绘，也不是思辨、哲理的追求，而是面对有血肉的人间现实感受，在他简约、肃毅、峻朗的人物造型中，我们感受到博大与宽广，显示出天资超拔的素质和才情。目前，杨晓阳担任美协和美院领导重任，我们应该给他让出一点时间，让其不断地向艺术精神的深度掘进。倘若如此，他不断地超越自我，终成为中国美术史上永驻大家。

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