玛拉皇朝十四世纪尼泊尔鎏金铜文殊菩萨坐像

玛拉皇朝十四世纪尼泊尔鎏金铜文殊菩萨坐像；成交价:RMB 　14,525,000；尺寸：29.1cm；拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司；成交时间：2017-10-03。

文殊菩萨坐像，神情安祥慈悲，姿态优雅动人，尽显尼泊尔造像工艺之精粹，出自加拿大驻印度与尼泊尔大使切斯特郎宁（1894-1984年）旧藏，乃1954年至1965年郎宁大使出使期间，尼泊尔国王马亨德拉．比尔．比克拉姆．沙阿（1955-1970年在位）赠予之礼。

此像造形成熟流丽，反映当时加德满都谷地的纽瓦尔工匠铸造工艺已臻高绝。鎏金厚实，缀多样宝石及彩料，宽额低发际，宽厚肩膛，白毫嵌长方绿松石，姿态动感自然，璎珞华贵，属古典纽瓦尔风格。松石镶嵌甚是富丽，发梢仍见蓝彩残迹，或为西藏供养人委造。

比较一件十四世纪纽瓦尔造文殊菩萨像，发丝层迭蜷曲、松石镶嵌颈饰、嵌料腰饰、飘带飞舞之姿及脚趾描写，均甚相近此例，应亦为西藏所造，见 Helmut Uhlig，《On the Path to Enlightenment: The Berti Aschmann Foundation of Tibetan Art at the Museum Rietberg》，苏黎世，1995年，页113，编号64（图一）。并参考鲁宾艺术博物馆藏一件十四世纪之观世音菩萨像，编号C2005.16.8，三叶冠造形与宝石镶嵌风格，与此像相类。

尼泊尔地区加德满都河谷的纽瓦尔（Newar）艺术家们的超凡技艺，众所周知。1260年，蒙古皇帝忽必烈（1215-1294年）任命萨迦班智达（1182-1251年）在西藏的萨迦寺院建造一座舍利纪念塔。八思巴（1235-1280年）是萨迦传承的领导者，也是忽必烈的国师，由他召集了八十位尼泊尔最优秀的艺术家来完成这项任务。拥有早慧天赋的阿尼哥（Aniko，1244-1306年）是其中的领导者，集建筑师、织品家、画家与雕塑家于一身，这让赞助者八思巴印象深刻，并将阿尼哥的才华引荐给忽必烈。皇帝热烈地接受了阿尼哥，并擢升要职。在诸多荣誉之中，阿尼哥曾被任命为「诸色人匠总管」来管理不同种族的艺术工匠。之后阿尼哥任「大司徒」之职掌管教化部门，并且负责帝国的铸造工程，控管宫中珍贵资源的供应，如黄金、珍珠、犀牛角等等。依据蒙古王朝宫廷的官方记载，有关阿尼哥的个人传记描述，许多的纪念碑、佛像、绘画、织品都是出自于他的设计。请参考 Karmay (Stoddard)，《Early Sino-Tibetan Art》，沃明斯特，1975年，页21-4。阿尼哥在宫中获得财利荣禄。当时与阿尼哥一起进入蒙古宫廷总共有二十四位纽瓦尔艺匠，他们开创了尼泊尔艺匠于中国宫廷御作坊内工作的先河，并且延续了数个世纪之久。元朝之时，藏传金刚乘佛教乃其国教，工匠对喜马拉雅佛教圣像的熟识与掌握，加上其名闻天下的技艺，让他们成造合符统治者艺术传统的佳品。

元代中原艺术作品，显现尼泊尔地区的影响，如一尊弗利尔美术馆典藏的元代夹纻干漆菩萨坐像，细部可以明显看出纽瓦尔风格，出处同上，页22，图版11。另一件御制大威德金刚曼荼罗唐卡，以受蒙古朝廷青睐之缂丝制作，显现萨迦寺院的西藏绘画上所见之纽瓦尔艺术风格，参考屈志仁及 Ann E. Wardwell，《When Silk was Gold》，纽约，1997年，编号25。还有一件元缂丝曼荼罗，富典型青绿山水风格，却并饰尼泊尔式卷曲花蔓纹，出处同上，编号26。这三件作品无疑均为揉合了尼泊尔元素的汉式作品。此文殊坐像保存了十四世纪纽瓦尔地区的雕塑美感，其典雅的身形以及丰富的鎏金宝石镶嵌，再加上充满灵性的特质，呈现出尼泊尔地区的流行风格，很有可能是由纽瓦尔地区或西藏地区的供养人委托制作的。想必这种佛像正正就是八思巴受忽必烈所托为萨迦寺院寻觅的类型，也是阿尼哥在故乡熟识的风格。此类超絶技艺闻名于纽瓦尔地区工匠，名声传遍整个喜马拉雅区域，以及元明清三朝宫廷。这尊坐像乃十四世纪尼泊尔式佛像精品之一，见证了艺匠的卓越不凡、鬼斧神工。

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